Новости
подворья

Сегодня мы вновь молились за Божественной литургей. Это великий дар, который вручен нам. Господь даёт нам возможность, хоть ненадолго вырваться из мирской суеты, приобщиться Царствию Небесному, которое раскрывается уже здесь и сейчас.
И вот, мы слышали в сегодняшнем Апостольском чтении: "никто от дел не спасается". Это послание к Галатам. Оно, как и послание к Римлянам, иногда именуется "Благовестие свободы во Христе". Апостол делает акцент на том, что только вера в Иисуса Христа спасает человека, потому что Спасение во Христе и от Христа. Но что же дела? Разве они ничего не значат? Нет, значат, потому что, как говорит Апостол Иаков в своем послании, "вера без дел мертва" (Иак. 2:17). Не может быть такой спасительной веры, которая никак не проявляет себя через дела благочестия, милосердия и другие христианские добродетели. "И бесы и веруют и трепещут", говорит тот же Апостол Иаков (Иак. 2:19). Это тайна нашего спасения. Этой тайне посвящено и два сегодняшних Евангельских чтения.
Одно из них говорит о том, что человек был должен непомерную сумму своему господину. Господин милует его и прощает весь долг. Причем это долг неоплатный. Сумма, упоминаемая в Евангелии - это огромное состояние. Ее, несмотря на свои обещания, должник не смог бы выплатить никогда.
Но человек, помилованный господином, идет и требует уже от своего должника очень малую сумму денег, ничтожную, сущую безделицу. И ведёт его в темницу, когда тот не в состоянии немедленно ее выплатить. Господин вызывает своего должника, обличает его в немилосердии и отправляет его в тюрьму - так же как тот не простил своего должника.
Господь говорит, что так и с нами поступит Отец Небесный, если мы не простим обиды и долги своим должникам.
Обратим внимание, что господин из притчи, который символизирует Отца Небесного, изначально готов простить должника, несмотря на его неоплатный долг. Так и мы при всем нашем старании все равно остаемся неоплатными должниками перед Богом, перед Его правдой. И только Крестным страданием Иисуса Христа, Сына Божия, мы искуплены от "клятвы законной", как поется в церковном песнопении в Великую Пятницу. Бог не скуп. От отдал Сына Единородного в искупление за наши грехи. Так сильно Бог хочет нашего спасения. Что же этому мешает?
Этому мешает наше душевное устроение, наш эгоизм и другие страсти, которые сроднились с душой. В такую душу не входит благодать Божия, потому что человек в таком случае сам как бы не дает Богу действовать. Прощение в наших руках, но мы зачастую цепляемся за наши страсти, обиды и мелочные желания, теряя при этом Царствие.
Господь хочет простить нам все. Все остальное зависит от нас. И сегодняшняя притча показывает нам кратчайший путь, соединяющий с Богом, путь не "справедливости", но милосердия: "прощайте, и простится вам".

После Божественной литургии прихожане поздравили настоятеля с юбилеем. Так же традиционно состоялись занятия в воскресеной школе после общей трапезы.
С младшими детьми беседовали о Воздвижении Креста Господня и рисовали на эту тему. Поговорили о традиции крестообразно складывать руки перед причастием. И читали житие Святителя Димитрия Ростовского.

С подростками состоялся разговор о профессиях будущего.

Со взрослыми прихожанами состоялся разговор в формате "вопрос- ответ" на волнующие темы.

Вера, Надежда, Любовь и мать их София, чью память мы сегодня празднуем – очень почитаемые у нас святые. Много именинниц сегодня, носящих эти имена.

Самое удивительное в житии этих святых это то, что мученицы, Вера, Надежда и Любовь – дети, девочки 12, 10 и 9 лет. Что давало им такое мужество – противостоять угрозам, пыткам и самой смерти? Это мужество давала им вера в Иисуса Христа, ради которого они были готовы пожертвовать жизнью.
Детская вера простая, в ней нет лукавства, нет раздвоенности. Именно это привлекает благодать Божию, потому что Христос говорит: будьте как дети, имея ввиду именно эту цельность, нераздвоенность, которая и дает чистым душам видеть Бога и верить в Него, без всяких сомнений.

Этой вере научила детей своих чад их мать, святая мученица София. Детская вера у многих сменяется в подростковом возрасте периодом сомнений, вопросов, и даже отхода от веры, которой их научили родители. Подросшие дети начинают задаваться вопросами, которые не приходили им в голову, когда они просто верили так, как их научили родители и Церковь. Но если человек искренне ищет Бога, то Бог даст и помощь, и благодать, и силы противостоять искушениям, так что сама жизнь научит и вере, и доверию Богу. Тогда даже в самых трудных испытаниях человек сохранит веру, потому что опытно узнал: Бог есть Любовь, и Бог не совершает ошибок. Тогда впоследствии даже самые тяжелые периоды жизни человек будет оценивать как необходимые педагогические средства, посылаемые для того, чтобы наша вера стала «зрячей», а доверие Богу – полным.

Мученик по-гречески это «мартирос», «свидетель». Свидетель того, что Бог есть, что Он таков, как учит Церковь, и что ради того, чтобы сохранить верность Ему, человек готов пожертвовать даже жизнью.

Будем молиться святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии, чтобы Господь даровал нам хоть каплю своей благодати, и тогда мы сможем устоять в самых трудных испытаниях и сохранить веру, надежду и любовь. И приобрести мудрость, соименную святой мученице Софии.

Поздравляем всех именинниц с Днем Ангела! Многая лета!

Почему Крест – животворящий? Потому что для всякого, кто приходит к нему, он становится Источником жизни.
Ибо Крест стал Источником жизни, а не орудием смертной казни, так как на нём пролил Свою Кровь Христос.
Именно поэтому христиане искали этот Крест, нашли его и подняли над головами всех, – чтобы каждый мог не только вспомнить, не только осознать, что действительно Христос некогда умер на кресте, – но и, прикоснувшись ко Кресту, смог бы ощутить его животворящую силу. Христос говорит, раскрывая тайну Своего Креста людям: "Когда вознесен буду, всех привлеку к Себе" – то есть, Он подразумевает, какою смертью Он умрёт. И мы, видя на кресте распятого Христа, видим и Его раскрытые объятия; мы видим, что Он ждёт нас, принимает нас, чтобы обнять нас. Ибо ничто не может вырвать христианина из любви Иисуса Христа, - нет преград, - говорят отцы,- побеждающих человеколюбие Божье. Нет состояния, в которое не мог бы проникнуть Христос. Нет боли, в которой Он не мог бы утешить. Нет скорби, которой Он не мог бы растворить Своей любовью.

Очень часто люди, совершенно забыв о том, что такое христианство, думают: "Ну вот, я – грешник, – как я приду ко Христу?" Но только грешник и может придти ко Христу. Не грешному Он не нужен. Если негрешный человек надеется на свои добродетели, – грешному человеку надеяться не на что. Он приходит ко Христу именно потому, что ему не на что надеяться, потому что ранами Христа исцеляются его собственные греховные раны, Кровь Христа очищает его грех, Его страдания примиряют его с Богом. Вне Креста ему не найти спасения нигде.

Каждый, кто приходит и с верой прикасается к Его ранам, получает исцеление тотчас же, – тотчас же уходит утешенным и исцелённым, и потому в древности люди, пережившие это, и назвали Крест животворящим.

Крест всегда с вами - в храме, в доме, на груди. Вынули, посмотрели и припали с верой — и все действия лукавых духов, все действия зла, все действия страстей тотчас же увядают.

Христос пришёл и этим Крестом свидетельствует, что Он с нами до скончания века в любой нашей скорби. Он всегда с нами. И христианство — это значит обретать Его присутствие, ощущать Его присутствие в любой точке скорби, в которой я сейчас нахожусь. Он здесь со мной, пока я жив, пока я верю, никогда меня не бросит и проведёт через врата смерти в вечные Свои обители.
И если бы мы имели эту веру, то Крест был бы для нас посохом, был бы опорой, был бы щитом, был бы мечом, был бы путём, был бы мостиком через бездну. Он был бы для нас всем, потому что это свидетельство того, что Он побеждает любую скорбь не тем, что её прекращает, а тем, что в ней присутствует, давая нам силы верить, надеяться, любить, терпеть и исполнять то дело, ради которого Он нас вызвал из небытия. Аминь

(Проповедь, составленную по нескольким проповедям известного проповедника иерея Константина Корепанова,
прочел иеромонах Глеб в день Воздвижения Креста Господня)


После Божественной литургии традиционно состоялись занятия воскресной школы. Со взрослыми разбирали Символ веры.
С малышами продолжили чтение афонских притч и беседовали о значении понятий "терпеть" и "потерпеть".

Праздник Рождества Божией Матери, как и все богородичные праздники, отмечен особым тихим светом. Он будто растворен милостью Божией.
Само Рождество Божией Матери было чудесно. Ее праведные родители, Иоаким и Анна, уже почти отчаялись иметь детей. Их скорбь была тем сильнее, что в Израиле бездетность считалась знаком того, что эти люди грешны и.неугодны Богу. И вот, в преклонном возрасте Господь послал Им чадо. Рождение Божией Матери было по-своему чудесно, потому что выходило за рамки человеческой природы, не предполагающей рождение детей в таком преклонном возрасте.
Это праздник в нашей православной традиции посвящается ещё и детям, семье, материнству.
Это великая тайна как рождается человек. В наши дни эта тайна, это таинство, к сожалению, подвергнута бесславию. Везде мы видим, как оскверняется святыня целомудрия, девства и материнства. Современный мир тонет в потоках нечистоты, грех предлагается как норма, и это происходит уже поверх любых границ и ограничений благодаря новым технологиям. Только ве‌дение чистоты может удержать от того, чтобы утонуть в этих мутных водах и жить целомудренно. Можно жить целомудренно и в браке. Брак - это святыня, и только через осознание этой святости и высоты брака можно прикоснуться, по благодати Божией, к этой тайне и узнать, к какой высоте и святости призван человек. Будем же просить Господа и Божию Матерь, чтобы, в нас отразился и воплотился, насколько это возможно человеку, Образ Божий, во всей его чистоте и святости.

Притча, которую мы слышали сегодня в Евангельском чтении, хорошо известна всем нам. Это притча, произнесенная Христом - рассказ о том, как некий господин, отправляясь по своим делам, оставил своим слугам таланты, то есть деньги, чтобы они ими распорядились. Одному – пять талантов, другому два, третьему – один. Вернувшись, начал спрашивать у них, как они распорядились врученными им средствами. Тот, которому он дал пять талантов приобрел ещё пять. Другому оставил два - и он удвоил их, пустив в дело. А третий, с одним талантом, зарыл его, с тем, чтобы потом просто вернуть полученное хозяину. Господин похвалил первых двух и наказал последнего, со словами, что он «раб ленивый и лукавый».
Каждый раз, когда мы слышим в Евангелии о господине, о хозяине, о его отношении к подчиненным – мы понимает, что это иносказательный образ самого Господа. Господь даёт в притчах своим слушателям, и нам в том числе, образ того, чего Он Сам ждёт от нас. Но как понимать претензии хозяина к слуге, который зарыл полученный талант? Слуга, казалось бы, всего лишь спрятал его и вернул хозяину в целости. Разве что-то еще ему было поручено? Но если присмотреться внимательнее, мы заметим и другие подробности. Слуга говорит в лицо хозяину очень нелицеприятные вещи, по сути, обличает его в жестокости и своекорыстии. Он на словах боится хозяина, но дела его показывают другое. Он ведет себя дерзко, если не сказать нагло. «Ты жесток, сребролюбив» - говорит он – «так забери же свое». В его словах нет смирения. Человек, который может вести себя так дерзко, очевидно имеет в себе какую-то червоточину, и нетрудно ее опознать. Это гордость, гордыня. Парадоксальным образом сюда же может присоединяться и страх. Некоторые люди доходят до такого помрачения, что способны бросать в лицо упреки Богу: да кто Ты такой, чтобы указывать нам, как нам жить? И тем самым закрывают для себя возможность познать Бога в Его милосердии, человеколюбии и долготерпении.
Да не уподобимся же мы этому дерзкому рабу.
Чистое сердце видит Бога таким, каков Он есть, видит не жестокого хозяина, а любящего Отца, радующегося о наших успехах. Так родители радуются о успехах своих детей. И в ответ, дитя, чувствующее любовь своих родителей, не имеет рабского страха перед ними, но имеет любовь к ним. Будем же и мы по мере сил и талантов, данных нам, познавать Бога, возрастать в любви к Нему и приносить плоды, достойные Его величия, святости и Его бесконечной любви к Своим чадам.

13 сентября для прихожан Благовещенского храма была организована экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре. Организовала и провела экскурсию наша прихожанка, матушка Виктория. Два часа по Лавре, с посещением храмов, колокольни, с историческими экскурсами и рассказами об иконах и достопримечательностях, пролетели незаметно. Погода этому благоприятствовала. Был чудесный солнечный день. С колокольни открывались незабываемые виды. Рассказы матушки Виктории о Лавре, ее истории, храмах, иконах, святых, были познавательными и интересными и стали для всех участников экскурсии настоящим подарком к этому светлому воскресному дню.

Сегодня мы празднуем Положение честного пояса Пресвятой Богородицы и перенесение мощей князей Петра и Февронии. Хотя эти два праздника и отстоят друг от друга по времени их происхождения, но связаны между собой глубинно, как это часто и бывает в Церкви. Святых Петра и Февронию чтут за их святую супружескую жизнь. В честь них в современной России даже установлен праздник семьи и верности. В Божией Матери - чистота, соединенная с материнством. Современному миру не хватает чистоты. Технологии сделали возможным проникновение всех негативных явлений и грязи мира буквально в каждый дом, в каждую душу. Никакие бетонные стены, даже самые высокие, обнесенные колючей проволокой, уже от этого не могут оградить Как спасаться современному человеку? И возможно ли это вообще? Практика показывает, что возможно.
Одна знакомая прихожанка рассказывала случай со священником из Москвы. До храма, в котором он служил, а она была прихожанкой, от метро нужно пройти метров двести. И вот, эта прихожанка стоит у ворот храма и наблюдает такую картину: идут из метро к храму батюшка, матушка, и трое их детей. Одного ребенка несут на руках, другая девочка идёт сама, третьего ребенка везут в коляске. И прихожанке вдруг как бы открылось: вокруг них идёт разношёрстный народ, рядом едут машины, идут некоторые люди, явно далёкие от благочестия, где-то звучит разудалая светская музыка, а над этой семьей будто светлый купол. Они будто идут под этим куполом-покровом к храму, и никакая грязь и суета к ним не прикасается. Они как будто и здесь, и не здесь. Вот что такое семья, чистота и святость. И это образ того, как спасаться в современном мире. Будем же молиться, чтобы Господь и Божия Матерь даровали и нам Свой светлый Покров, чтобы сохранить нам чистоту внутри себя, тогда и с внешними искушениями у нас будут силы справиться.

Сегодня Праздник Усекновения Главы Святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Мы уже говорили раньше о том, что такие трагические для человека события, как смерть, тем более смерть насильственная, как-то не укладываются в понятие «Праздник». Но у святых, по слову апостола Павла, «смерть – приобретение», потому что они желают отойти от этой жизни к жизни Вечной и соединиться со Христом.
Предтеча Иоанн пострадал за благочестие. Он обличал нечестивого Ирода Антипу за прелюбодейную связь с женой собственного брата, и эта женщина, ненавидевшая Иоанна, отомстила своему обличителю. Она нашла подходящий момент, подговорила свою дочь, которая угодила Ироду своей пляской на пиру, чтобы та в награду попросила голову Иоанна Крестителя. И Ирод не смог отказать, потому что произнес клятву «дать девице даже до половины царства», и еще потому, что боялся показаться непоследовательным перед теми, кто присутствовал на пиру.
Евангельское повествование довольно краткое, но очень выразительное. В немногих словах раскрывается, как пагубны людские пороки: распущенность, пьянство, ложная гордость. О пьянстве и распущенности говорить излишне, их пагубность хорошо известна, много бед происходит от них. Но вот еще один штрих в этой истории. Ирод опечалился, услышав такую просьбу, потому что, как свидетельствует Евангелие, он и боялся, и одновременно ценил Иоанна, с удовольствием слушал его. Но зависимость от чужого мнения и боязнь оказаться в невыгодном свете перед свидетелями его клятвы, оказались сильнее. Так ложная гордость и ложная боязнь показаться слабым или не соответствующим чьим-то ожиданиям, зачастую неправомерным, могут наделать много бед. Ирод обладал властью решить дело иначе, но не смог. И вошёл в историю как символ жестокости и малодушия. Да сохранит нас от этого Господь молитвами святого Предтечи Господня Иоанна.

После Божественной литургии была встреча и трапеза с владыкой Иосией. Для прихожан это стало большой радостью и возможностью пообщаться с дорогим Владыкой в неформальной обстановке.

Закончилось лето. Юные прихожане идут в школу. Мы сегодня будем молиться о том, чтобы их учеба была успешной. И вот, сегодняшняя Евангельская притча, которую мы слышали за Литургией, на первый взгляд не имеет отношения к учебе, и вообще к нам, живущим сегодня. Она о стародавних временах: некий господин поручил своим рабам попечение об имении, а те вместо того, чтобы дать своему господину плоды от имения, убили его сына в надежде завладеть имуществом.
Христос рассказал эту притчу, обличая иудеев, искавших погубить Его, но причем, скажет кто-то, здесь мы? Разве у нас есть богатства, рабы? Или разве мы покушаемся на Христа?
Дело в том, что богатства у нас есть. И одно из главных, кроме веры и знаний о Боге, кроме возможности быть в храме и участвовать в Таинствах - это время. Которое нам дано и которым мы должны распорядиться так, чтобы нам потом не было жалко, что мы его растратили, порой бессмысленно и бездарно.
Время никогда не возвращается. В нашем распоряжении нет ни "вчера", ни "завтра". У нас есть только "сегодня".
Пожелаем же нашим юным прихожанам и всем нам, чтобы мы были внимательны, чтобы мы ценили время как дар Божий, чтобы использовать его разумно и принести достойные этого дара плоды.

После Божественной Литургии традиционно для всех учащих и учащихся был отслужен молебен на начало нового учебного года. Дети после молебна получили сладкое угощение, а юные первоклассники - особые подарки для обучения в школе.

Закончился Успенский пост, мы стоим перед Плащаницей Божией Матери и молимся, чтобы Матерь Божия ходатайствовала о нас перед Своим Сыном.
На Афоне в монастыре Ватопед есть чтимая икона «Отрада и Утешение». Это часть фрески, вынутая из стены и помещенная в киот. На ней изображена Богородица с Младенцем, Который как будто заграждает Ей уста, но Она отводит его руку. На Афоне есть предание об этой иконе. Одному монаху было видение, что Христос говорит: погублю место сие, истреблю монахов, нечестивы они. А Богородица просит Его потерпеть и отводит ручку Младенца, Который заграждает Ей уста, ходатайствующие за монахов.
Так велико ходатайство Божией Матери перед Богом за нас.
Скупы евангельские свидетельства о Божией Матери. Она как будто всегда в тени Своего Божественного Сына. И это говорит в первую очередь о Ее смирении. Смирение это дар божественный. Сам Христос говорит о Себе, что он Кроток и Смирен сердцем. И каждый, кто хочет стяжать это Христово смирение, пусть просит об этом Господа и Божию Матерь, потому что Она стяжала этот дар в полноте и удостоилась стать избранным сосудом, Матерью Самого Господа.
Успение это по-человечески – кончина, смерть. И мы как люди по человечески ужасаемся смерти. Но для Матери Божия это всеобъемлющая радость, долгожданная встреча с Ее Сыном, исполнение всех ее чаяний. Так и для каждого человека смерть может стать началом совершенной и бесконечной радости в Боге, по образу Божией Матери. И сегодня, празднуя Ее Успение, будем молить Божию Матерь, чтобы Она походатайствовала за нас перед Своим Сыном, чтобы и мы не были лишены этой радости, когда придет наш черед перейти из этой временной жизни в жизнь Вечную.

Сегодняшнее воскресное Евангелие повествует о юноше, пришедшем ко Христу с вопросом: что мне делать, чтобы наследовать Царство Небесное?
Христос отвечает ему: соблюди заповеди. Юноша отвечает: "все это я сохранил от юности. Что ещё нужно?"
Этот ответ юноши выдает в нем некоторую незрелость. Каждый из нас знает, как трудно в полноте исполнить все заповеди. И кто может сказать, что он их исполнил?
Христос не указывает юноше на этот момент. Он и так видит всю глубину его души и говорит: "есть ещё нечто, чего ты не исполнил. Раздай все имение нищим, следуй за Мной и будешь иметь сокровище на Небе". А вот это уже оказывается юноше не по плечу. Он отошёл со скорбью, не в силах отказаться от своего большого богатства и последовать за Христом.
Может показаться, что это повествование не имеет к нам прямого отношения. Редко у кого из нас бывает большое состояние. Но это не так. Каждый из нас может оказаться, и время от времени оказывается в подобной ситуации, вне зависимости от своего достатка. У каждого из нас есть то, что мы считаем "своим". И богатство бывает не только материальное. У всех есть какие-то дарования, без исключения. Кто-то хороший специалист, кто-то имеет художественные таланты. Кто-то хороший организатор, а кто-то прекрасно водит машину. Сам дар жизни это уже талант, данный от Бога.
И если наши "имения" становятся самодостаточными, если они становятся для нас важнее, чем следование за Христом, тогда мы уподобляемся тому евангельскому юноше и рискуем потерять самое важное: возможность быть со Христом, иногда из-за чего-то совершенно ничтожного.
И наоборот. Если для нас Христос становится самым важным в жизни, если мы способны при необходимости пожертвовать ради Него даже самым дорогим, не говоря уже о маловажном, то наша жизнь преображется, потому что в нее входит Христос. Тогда наша жизнь во Христе становится тем сокровищем, которое никто у нас уже не может отнять, и это сокровище мы уносим с собой в Вечность, а Царство Небесное для нас открывается уже в этой, земной жизни.

Праздник Преображения - один из самых удивительных и светлых в году. В нем Господь приоткрывает тайну будущего века, когда праведники просияют Светом Христовым и всё творение будет преображено по благодати Божией.
Ученики, бывшие на горе Фаворской со Христом, упали ниц, не в силах вынести сияния этого неотмирного Света. Так и грешники не смогут вынести этого Света в Царстве Небесном, будут стараться уклониться от его всепроникающего действия, действия любви Божией. Она для них будет невыносима, потому что и в этом мире они от нее уклонялись.
Не в этом ли заключается Страшный Суд? Праведники просияют, увидевши Господа и возрадуются, а те, кто не сохранил в себе благодать Божию, кто пренебрег любовью Божией, устремятся прочь, потому что Свет Христов будет для них невыносим и совесть будет напоминать о сделанных, но не исправленных ошибках.
Но и в этом мире без благодати и помощи Божией человек бывает бессилен делать что-то доброе. От нас зависит наше произволение и вера Богу, от нас зависит то, чтобы сделать все, что от нас по-человечески требуется, чтобы исполнить заповеди. Но человеческих сил бывает недостаточно. Поэтому, когда наши силы иссякают, когда по-человечески все возможности исполнить заповеди исчерпаны, тогда приходит помощь Божия, и то, что казалось недостижимым и неисполнимым, становится возможным.
Будем же хранить благодать Божию, будем дорожить теми дарами, которые нам даровал Господь. Тогда остальное приложится, и жизнь наша изменится. И хоть в малой степени, но станет по дару Божию наполнена Светом Преображения, Нетварным Фаворским Светом.

Традиционно в Праздник Преображения освящаются яблоки и другие плоды нового урожая. В народе этот день называется "Яблочный Спас".

После Божественной Литургии прихожане разделили друг с другом праздничную трапезу.

Сегодняшнее Евангелие мы слышали много раз. В нем Христос рассказывает притчу, как Он это часто делал, проповедуя Свое учение. Она простая и в то же время очень глубокая.
Господин помиловал одного из своих должников, простив ему огромный, неоплатный долг. Человек же тот оказался корыстный и жестокий. Он не простил своего должника, который был должен ему малую, пустяшную сумму и посадил его в темницу. Господин, узнав об этом, разгневался. "Будет тогда и тебе так, как ты поступил со своим должником" - сказал он и велел заточить немилостивого человека в темницу.
Господин в Евангельских притчах - это Сам Господь.
Через эти образы Христос показывает нам, как Он к нам относится и как нам нужно относиться друг к другу. Ему небезразличен каждый из нас. Мы все Его дети, вне зависимости от положения в обществе и цвета кожи. Мы все родные во Адаме. И то, как мы относимся друг к другу, важно для Бога. Он не хочет вражды между нами. Он создал нас для радости и единстве в любви к Богу и людям. Поэтому зачастую, даже если наш ближний не прав, нам нужно удержаться от вражды друг ко другу. А если по-человечески проблема не решается, то вверить Богу нашу скорбь и непонимание друг друга. Тогда, если мы так поступим с доверием Богу, то происходит чудо. Благодать Божия начинает действовать и исцеляет вражду, непонимание и разделение. Богу это возможно. Будем же молиться, чтобы Господь помогал нам в тех ситуациях, когда по-человечески выхода не видно, и Господь обязательно поможет. "Разве даст отец сыну змею вместо хлеба" - говорит Он Сам в Евангелии. От нас же требуется только одно: доверять Ему и следовать Его заповедям.


После Богослужения на Благовещенском приходе традиционно состоялось чаепитие и занятия в воскресеной школе.

Взрослым прихожанам пономарь и иконописец Михаил рассказал о иконах, находящихся в Благовещенском храме, показал их и подробно остановился на иконографии Благовещения Пресвятой Богородицы.

С подростками настоятель беседовал о церковном Предании, отвечал на их вопросы.

С малышами продолжили читать афонские притчи, связанные с темой сегодняшнего Евангелия. Беседовали о предстоящем празднике Преображения Господня и рисовали на эту тему.

Сегодня мы вспоминаем великомученика и целителя Пантелеимона. Церковь особо чтит мучеников. Их мучения - документальные свидетельства того времени. В Римской империи судопроизводство было очень упорядочено, судебные процессы стенографировались документально, и многие такие записи дошли до нашего времени.
До начала IV века сама принадлежность к Христианству была в Римской империи государственным преступлением. Христиане, верные заповеди Божией, отказывались поклоняться языческим богам, а это поклонение было частью общественных обязанностей и ритуалом, свидетельствовавшим верность Империи.
Были те, кто под пытками отрекались от Христа, и мы оставляем это на суд Божий. Но были те, кто не ломались. А пытки в Римской империи были ужасны. При этом, пытки - это была норма и абсолютно законный процесс. Например, если свидетелем выступал раб, то свидетельство этого раба официально фиксировалось только тогда, когда он давал свои показания под пытками. Он мог быть просто свидетелем преступления, но его все равно пытали. Такова была реальность.
У нас сейчас искушения другого рода. Искушения внешние, искушения внутренние. Бывает, и мы уклоняется от верности Христу, хотя нас никто не пытает.
Будем же молиться святым мученикам, чтобы Господь даровал благодать. Только благодать Божия может помочь человеку во всех испытаниях. Тот, кто надеется только на свои силы, рано или поздно ломается. Но человек, преодолев все с помощью Божией, в конце концов поймет, для чего эти испытания были ему даны. И ещё, как как говорит преп. Ефрем Сирин, "возлюби смирение, и никогда не впадешь в диавольскую сеть. Потому что, воспаряя на быстрых крыльях смирения, всегда будешь выше вражеских сетей".

После литургии прихожане поздравили отца Глеба с прошедшим днём Ангела, поблагодарили его за многолетнее усердное служение, его внимательность и отзывчивость и пожелали ему долгих лет непорочного служения у Престола Божия.

После Божественной литургии традиционно состоялось совместное чаепитие и воскресные встречи.
Для взрослых прихожан была предложена тема «Установление патриаршества на Руси. Западно-русская митрополия».

С малышами продолжили чтение афонских притч. А со старшими детьми беседовали на тему "Храм Божий".

Сегодня мы совершаем память Св. Отец Шести Вселенских Соборов. Православная Церковь насчитывает семь Вселенских Соборов. Их них Седьмой был посвящен вопросу иконопочитания, а шесть предыдущих - сугубо догматическим вопросам, раскрывающим самые фундаментальные богословские положения. Человеческий ум пытлив, ему свойственно задавать вопросы, в том числе богословского характера. Во что мы верим? В Кого мы верим? Как правильно исповедовать Святую Троицу, Единосущную и нераздельную, Отца, Сына и Святого Духа? Как сочеталось Божество и Человечество во Христе? Эти вопросы не имеют сугубо рационального ответа. Ответы сочетают в себе элементы Откровения, явленного через святых людей, и работу человеческой мысли, облекшую соборно это Откровение в выверенные словесные формулы. Богословские вопросы далеко не так отвлечены, как кому-то может показаться. Наш Символ веры, который поется за каждой Литургией - это одна из этих выверенных формул, содержащая в себе фундаментальные положения нашей веры. Подобные богословские максимы, догматы, были буквально выстраданы Церковью в период Вселенских Соборов. Люди того периода были глубоко погружены в религиозную проблематику, так что обсуждения богословских тем порой принимали очень жаркий характер. Мы знаем немало мучеников и исповедников, пострадавших не от иноверных, а от своих же собратьев в ходе богословских распрей. Будем ценить это сокровище, догматическое учение Церкви, врученное нам, будем по мере сил изучать историю Церкви и ее догматы, чтобы наша вера была осмысленной и в буквальном смысле православной.

День памяти Равноапостольной Ольги особенный для Русской Церкви. Эта сильная и мудрая женщина была первой, кто посеял семена Христианства на Руси. Не в последнюю очередь благодаря ее трудам и молитвам равноапостольный Владимир, ее внук, крестил Русь и сделал Христианство официальной религией. Сегодня будем молить святую Ольгу, чтобы она походатайствовала за всех нас пред Господом, и на земле, просвещенной в том числе благодаря ее трудам и молитвам, перестала литься кровь и наступил мир.

Сегодня мы празднуем память всех преподобных Радонежских святых. И в первую очередь - Преподобного Сергия. Все мы чада преп.Сергия, без не было бы ни этого монастыря, ни этого города, возникшего вокруг Троицкой обители. Господь дал Преподобному Сергию множество учеников, как множество птиц из видения ему.
Дай Бог нам быть каждому учениками Его. Он о всех молится и радуется о нашем духовном возрастании, печалится о падении, если такое случается.
Неслучайно обитель его посвящена именно Пресвятой Троице. Преподобный Сергий был боговидец и Духом Святым прозревал тайну Святой Троицы.
Он - отец русского монашества, и многие его ученики несли Свет Христов в разные уголки Русской земли.


Особой радостью для прихожан стала совместная праздничная трапеза после литургии с Преосвященным Иосией, епископом Лысковским и Лукояновским, многолетним настоятелем Благовещенского храма.

Сегодня мы празднуем память преп. Сергия, день обретения его честных мощей.
Преподобный Сергий - великий святой. И сегодня особенный день для всех, живущих в уделе Преподобного Сергия. Но так же это великий Праздник и для всех православных Русской земли. Преподобный Сергий воистину Игумен земли Русской, как его называет Предание. От него, как от духовного солнца исходит благодать во все уголки нашей земли, и далее, за ее пределы, туда, где его почитают.

Сегодняшнее Евангелие – Это фрагмент из Нагорной проповеди. Это Евангелие читается на день памяти всех преподобных. И не случайно. Среди заповедей Блаженств много таких, где говорится о скорбях, гонениях, злостраданиях. Но при чем тут монахи? Дело в том, что жизнь монашеская, в идеале - это жизнь скорбная, вольное злострадание ради Христа, ради стяжания духовных добродетелей. Но Предание Церкви говорит, что и миряне призваны к духовному совершенству, которого сугубо ищут монахи. Бывает, и миряне ведут постническую, подвижническую жизнь, и оказываются у Бога выше иных иночествующих. Путь в Царство Божие не закрыт ни для кого.

Прп.Сергий обладал многими духовными дарами. Он был Боговидцем, постником. Ему являлась Божия Матерь с апостолами, и он беседовал с ними. Он был чудотворцем, великим молитвенником. Но все это невозможно без главного – смирения. Преподобный Сергий имел великое смирение. Когда однажды какой-то богомолец пришел в монастырь, то не узнал Преподобного в простом образе бедного монаха, работающего на огороде. Ожидал увидеть знаменитого Игумена величественного, в дорогих одеждах, а увидел скромного инока. Все потому, что Преподобный Сергий опытно познал, что без смирения никакую добродетель невозможно приобрести и сохранить.

Будем и мы стараться приобрести эту добродетель смирения. Ведь несмиренный всегда несчастлив, ему всегда чего-то не хватает, он всегда чем-то недоволен. А ведь Господь даёт все, что нам нужно. От нас требуется смирение и доверие Богу, чтобы увидеть Промысел Божий, который всегда дает нам именно то, что нам требуется для спасения.

После праздничного Богослужения состоялось традиционное чаепитие. На этот раз погода позволила провести его на гульбище храма, с видом на Благовещенское озеро.

Сегодня мы празднуем память Первоверховных Апостолов Петра и Павла. И вот, в сегодняшнем апостольском чтении, Апостол Павел рассказывает о себе прикровенно: "знаю человека, который был восхищен в Рай и слышал там неизреченные глаголы". Но не об этом он хочет сказать в первую очередь. Не этим, по его слову он хочет "похвалиться". А хочет сказать о том, что он человек немощный, грешный. Это не случайно. Чем выше человек в духовном плане, тем виднее ему, просвещенному Светом Христовым, все пятна его души, даже самые незначительные, тем более грешным пред Богом такой человек себя осознает. И наоборот, закоренелые грешники, с сожжённой совестью, не видят за собой даже грубых грехов и считают, что у них "все в порядке". Апостольское свидетельство очень ценно для нас. Оно уверяет нас, что наша вера не тщетна, не просто так мы постимся, молимся, причащаемся. Это путь ко Господу, в Царство Небесное. И святые об этом свидетельствуют. Идя этим путем, со смирением и надеждой на Бога да наследуем и мы Христово Царство.

После литургии для прихожан была организована праздничная трапеза и небольшой музыкальный концерт силами прихожан.

Сегодня празднуется Рождество святого Иоанна Предтечи. Этот великий пророк имел святых родителей Захарию и Елисавету, которые до глубокой старости не имели детей. Бездетность считалась в ветхозаветном Израиле признаком того, что эти люди неугодны Богу, так как лишены надежды, что от них родится Мессия. И вот, в старости эти супруги обрели дитя. Иоанн Креститель был великий постник и аскет. Но, как ни странно, сегодняшнее апостольское чтение, посвященное Празднику, делает акцент не столько на аскезе, сколько на рассудительности в отношении поста. "Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его" (Рим. 14:3). Петровский пост подходит к концу, в воскресенье мы будем праздновать память первоверховных апостолов Петра и Павла. Закончим же пост достойно, каждый в меру своих сил, не забывая при этом об апостольском наставлении, которое мы слышали сегодня.

Евангельские чтения в 5 Неделю по Пятидесятнице, которые мы слышали на воскресной Утрене и Литургии, на первый взгляд никак не связаны. На Утрене мы слышим повествование о том, что Христос в образе путника присоединился к ученикам, шедшим в Эммаус, скорбевшим и недоумевавшим о том, как же их Учитель, которого они почитали за Мессию, оказался отвергнут и распят. Христос изъяснял им Писание, которое пророчествовало о том, что именно так следовало пострадать Христу. Ученики, хотя их сердце горело, по свидетельству Евангелия, не узнали Господа, а узнали Его только тогда, когда Он преломил хлеб на совместной трапезе.

Евангелие же за Литургией - о том, как Христос исцелил Гадаринских бесноватых на берегу Галлилейского озера. Люди исцелились по повелению Господа, а бесы, мучавшие их, вошли в стадо свиней. Стадо взбесилось, устремилось с крутого берега в воду и утонуло. Испугавшиеся Гадаринские старейшины просили Господа покинуть их пределы. Эти два фрагмента объединяет одно: и в том, и в другом случае люди не узнали во Христе обетованного Мессию. Так бывало неоднократно на протяжении земного служения Господа.

Вот и сегодня мало кто узнает во Христе Спасителя мира, мало кто выстраивает жизнь по евангельским заповедям. Христиане это малое стадо, как и говорил Господь. Большинство людей в нашем мире сейчас похоже на это обезумевшее стадо, несущееся к своей гибели, вольно избранной и потому – увы - неизбежной. Люди в массе своей не хотят Христа. «Осуетилось сердце их», по слову Писания. Дай же Бог нам всегда иметь ум во Христе, потому что только так можно сохранить душу незапятнанной в этом мире, утрачивающем познание Истинного Бога.

После богослужения состоялось традиционное чаепитие и беседы в рамках воскресной школы. Для взрослых прихожан была проведена лекция о Ферра‌ро-Флоренти‌йском собо‌ре и избрании митрополита Ионы на Русскую митрополичью кафедру.

С младшей группой детей обсуждали две притчи. Первая - про важность полезной пищи и поста. Вторая притча о зависти. Разбирались, почему зависть это грех.

Дети постарше смотрели православный мультфильм «Необыкновенное путешествие Серафимы».

27 и 28 июня прихожане Благовещенского храма совершили паломническую поездку к святыням Нижегородского края: посетили Желтоводский Макариев монастырь, расположенный на живописном берегу Волги, и город Лысково, навестив своего многолетнего настоятеля, а ныне - епископа Лысковского и Лукояновского Иосию.

В качестве поздравления ко Дню Ангела Владыки прихожане подготовили небольшой музыкальный концерт.